bio

Όλο και περισσότερο συζητιούνται τα βιολογικά καύσιμα για να αντικαταστήσουν τα παραδοσιακά καύσιμα και η πλειοψηφία των πολιτικών λέει πώς τα βιολογικά καύσιμα είναι η τέλεια ανανεώσιμη πηγή ενέργειας που μπορεί να κατασκευαστεί από τον καθένα και επομένως να μειώσει την εξάρτηση ενεργειακών εισαγωγών.. Όταν εξετάζουμε την προέλευση, τις ιδιότητες και τις μεθόδους για περισσότερα βιολογικά καύσιμα, με όλα τα αποτελέσματα, το συμπέρασμα που βγαίνει είναι ότι αποτελούν εξαιρετικά επικίνδυνα για την περαιτέρω αύξηση του ανθρώπινου πληθυσμού. Βασικά, η παραγωγή βιολογικών καυσίμων είναι στην πραγματικότητα ο άμεσος μετασχηματισμός των τροφίμων σε «πετρέλαιο». Οι πρόσθετες απαιτήσεις για μερικούς τύπους τροφίμων θα μπορούσαν να αυξήσουν την τιμή εκείνων των τροφίμων προκαλώντας την άμεση αύξηση της διάδοσης πείνας στον κόσμο επειδή η μεγαλύτερη τιμή σημαίνει επίσης τη μικρότερη διαθεσιμότητα εκείνων των τροφίμων στις φτωχές χώρες. Ο Jean Ziegler, πρόσθετος εισηγητής των Η.Ε μέσα από το πρόγραμμα «Το σωστό για τα τρόφιμα» (Παρασκευή, 26η Οκτωβρίου 2007) δηλώνει ότι η παραγωγή των βιολογικών καυσίμων θα αυξήσει την πείνα στον κόσμο και βασίζει τη δήλωσή του στο γεγονός ότι η παραγωγή των βιολογικών καυσίμων είχε έναν σημαντικό ρόλο στην αύξηση της τιμής μερικών τύπων των τροφίμων καταγράφοντας ρεκόρ. Πρότεινε επίσης μια πενταετή ανάπαυλα στην παραγωγή βιολογικών καυσίμων επειδή σκέφτεται ότι σε πέντε έτη θα είναι δυνατό να γίνουν τα βιολογικά καύσιμα και το biodiesel από τα γεωργικά απόβλητα, και όχι από τα ίδια τα τρόφιμα. Επίσης είπε ότι «η επίδραση του μετασχηματισμού των εκατοντάδων χιλιάδων των τόνων του αραβόσιτου, του σίτου, των φασολιών, των φοινικέλαιων, στα γεωργικά καύσιμα είναι απολύτως καταστροφική για τους πεινασμένους ανθρώπους.» Επίσης πρόσθεσε ότι «ο σίτος που διπλασιάστηκε σε ένα έτος και την τιμή του καλαμποκιού που τετραπλασιάστηκε, αφήνει τις φτωχές χώρες, ειδικά στην Αφρική, ανίκανες να πληρώσουν τα εισαγόμενα τρόφιμα για να ταΐσει τους ανθρώπους τους». Στο τέλος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η παραγωγή των βιολογικών καυσίμων είναι πραγματικά το έγκλημα ενάντια στην ανθρωπότητα. Η επιρροή της παραγωγής βιολογικών καυσίμων στις τιμές τροφίμων είναι πιθανώς η πιό αξιοπρόσεχτη στις ΗΠΑ όπου οι αγρότες δίνουν όλο και περισσότερο προσοχή στην παραγωγή καλαμποκιού που μετασχηματίζεται αργότερα σε αιθανόλη, και αυξανόμενη παραγωγή του καλαμποκιού σημαίνει τη μειωμένη παραγωγή άλλων τροφίμων και επομένως της αύξησης της τιμής εκείνων των τροφίμων. Με την αυξανόμενη παραγωγή άλλων τροφίμων υπάρχει επίσης ο ανταγωνισμός μεταξύ των κατασκευαστών αιθανόλης και των κατασκευαστών κρέατος για το ποιος θα πάρει περισσότερο καλαμπόκι, έτσι η τιμή του καλαμποκιού, καθώς επίσης και η παραγωγή του, αυξάνονται επίσης λόγω του υψηλού κέρδους, και του κατασκευασμένου αυτου κρέατος η τιμή θα αυξηθεί στα επόμενα έτη, επίσης. Τα βιολογικά καύσιμα αυτήν τη στιγμή συνήθως παράγονται από τα ζαχαροκάλαμα, το καλαμπόκι, τη σόγια και το canola. Τον ίδιο χρόνο υπάρχουν περίπου 850 εκατομμύριο άνθρωποι που δεν έχουν αρκετή τροφή, και όταν εξετάζουμε τη σύγχρονη τάση να μετασχηματίσουμε τα τρόφιμα μέσα σε καύσιμα, που συμβαίνει προς στιγμήν στα πλούσια κράτη, είναι ευκολότερο να καταλάβουμε τον Jean Ziegler στην ομιλία του το 2006 όταν είπε: «Κάθε παιδί που πεθαίνει της πείνας στο σημερινό κόσμο, έχει δολοφονηθεί

σύνταξη

Η τρίτη ηλικία δοκιμάζεται από την καλή διάθεση όλων των φορέων να την υποστηρίξουν και να επικαλεστούν όλοι τα δικά τους βιώματα από τους πατεράδες τους. Ο ανθρωποπίθηκος έχει τη δομή του πλάσματος που για να επιβιώσει τρώει τα πάντα. Μην είναι αρκετό όμως αυτό, ο ανθρωποπίθηκος δημιούργησε κοινωνίες και ισχυρούς οικογενειακούς δεσμούς για να μπορέσει να επιβιώσει. Η σύγχρονη κοινωνία έχει πια περιοριστεί στην ποσοτική αξία των αγαθών κάτι που έχει διευκολύνει και το διαχωρισμό της, βάση ιδιοκτησίας. Ο ανθρωποπίθηκος αδυνατεί να προσαρμοστεί στην κοινωνία της ελεύθερης αγοράς συμμετέχοντας στις οικονομικές συναλλαγές , διότι καλείται να προστατέψει και το ιδιωτικό του συμφέρον.
Το παράδοξο είναι ότι το ιδιωτικό συμφέρον του καθενός καθορίζεται έμμεσα από τους εκλεκτούς και τους δυνατούς φορείς της κοινωνίας (αυτούς δηλαδή που πέτυχαν με τη μεγαλύτερη, από τις συγκυρίες, ευκολία να καλύψουν με το παραπάνω τις ανάγκες τους) προκύπτοντας ως οι ηγέτες και οι δημιουργοί των προυποθέσεων, με τη βάση του χρήματος, επιβίωσης με τον όρο αξία σε κάθε τομέα της ζωής. Επειδή, λοιπόν, τα οικονομικά μεγέθη είναι πια αυτά που καθορίζουν κι ελέγχουν τα πάντα, δεν είναι δυνατόν να πιστεύουμε στις συντάξεις. Οι συντάξεις δεν είναι η λύση για την επιβίωση κάποιου που δεν μπορεί να προσφέρει στην κοινωνία. Οι συντάξεις επινοήθηκαν για να δεσμεύουν τους αποδέκτες τους να διεκδικούν και να αντιμετωπίζουν γραφειοκρατικά την περίθαλψή τους. Όλοι οι πίθηκοι (υλοβατίδες και ανθρωπίδες) περιθάλπουν και προστατεύουν τα ηλικιωμένα μέλη τους δίνοντάς τους ρόλους συγκρότησης και ομαλής λειτουργίας της κοινωνίας. Βέβαια οι πίθηκοι δεν έχουν τη νόηση και την αντίληψη των προσωπικών αναγκών μέσα στο σύνολο. Όταν όμως το σύνολο προστατεύει τις βασικές ανάγκες το κάθε μέλος αναγνωρίζει την αξία της κοινωνίας και η εμπιστοσύνη είναι εύκολη υπόθεση. Η εμπιστοσύνη της κοινωνίας και η εμπιστοσύνη για την κοινωνία έχει τις πρώτες απώλειες όταν αναγνωρίζεται η ιδιοκτησία ή όταν αναγνωρίζεται η διαχείριση μιας αντιπροσωπευτικής διοίκησης.
Η περήφανη τρίτη ηλικία δεν μπορεί να περιμένει τη θέση που της αρμόζει από κράτος και φέουδα. Οι ρόλοι της κοινωνίας της οποίας χρωστάμε τα εργαλεία του πολιτισμού (γλώσσα, γραφή κλπ) ανήκουν σ’ έναν ιστό που υποχρεώνει τα διαφορετικά μέλη της κοινωνίας να αναδεικνύονται μόνο από τα στοιχεία του ιστούκαι να αναγνωρίζονται μόνον μέσα απ’ αυτόν. Η ελεύθερη αγορά ως κύριος ιστός μπλέκεται με τον ιστό του κράτους, αλλά εκεί που θα περίμενε κανείς έναν από τους δύο ιστούς να φθείρεται το αποτέλεσμα είναι ένα δυνατό δίχτυ που συγκεντρώνει από πλαγκτόν μέχρι καρχαρίες. Το περιορισμένο περιβάλλον που μας προσφέρει το κράτος με τις ιδιωτικές επιχειρήσεις μας δίνει και άσυλο το οποίο λειτουργεί σαν καταψύκτης των επομένων γενεών εφησυχάζοντάς τους με ρεψίματα ελευθερίας. Στην προπαγάνδα της αξίας του χρήματος (το οποίο εφευρέθηκε για την πίστωση της έγκυρης υπηρεσίας ή του έγκυρου προιόντος) η δυνατότητες απόκτησης αγαθών όπως η γνώση εξασφάλισης της υγείας, αποκτούν κι αυτές τρόπους μηχανοποιημένους από μια κατευθυντήρια εξουσία η οποία θέλει να χωρέσει ανάγκες και προιόντα που συνεχώς αυξάνεται η ποικιλία τους. Μια μορφή προιόντος σ’ αυτήν την ποικιλία είναι και τα ιδιωτικά πανεπιστήμια τα οποία προωθούνται ως μη κερδοσκοπικά χρησιμοποιούμενα όμως από κερδοσκόπους συντηρητές των κερδοσκόπων της κερδοσκοπίας. Σίγουρα τα κρατικά πανεπιστήμια είναι μια εκπαιδευτική απάτη κηρύσσοντας τους τεχνοκρατικούς νόμους για τη διεύρυνση του επιχειρηματικού δουλεμπορίου στελεχών με δικαιώματα στον καταναλωτισμό. Αυτή η κοινωνία των ανθρωποπίθηκων έχει και ιζήματα τα οποία έχουν προκύψει εδώ και αιώνες από την πάλη των τάξεων και σιγά σιγά θα συμπεριλάβει και τις ευπαθείς ομάδες, απλά γιατί είναι ευπαθείς. Όποιος έχει ονομάσει το βιβλίο του Σάμιουελ Μπάτλερ, «Έρεβον» ως ακραίο παράδειγμα κοινωνίας, είναι τυφλός για ό,τι συμβαίνει γύρω του. Το Έρεβον του Μπάτλερ περιγράφει την κοινωνία που καταδικάζει τους αρρώστους και τους αναπήρους και περιθάλπει όλους τους εγκληματίες.

κιτάι

πώς θα έπρεπε να δούμε το κύμα της Κίνας; ο Καθηγητής William Ratliff και ο συνεργάτης Hoover στο πανεπιστήμιο του Στάνφορντ παρουσιάζουν το βιβλίο: "Κίνα και η νέα παγκόσμια τάξη: Πώς το επιχειρηματικό πνεύμα, η παγκοσμιοποίηση και η χωρίς σύνορα επιχειρήσεις αναδιαμορφώνουν την Κίνα και τον κόσμο" του George Zhibin Gu Fultus, . Αφότου πέθανε ο Mao Zedong το 1976 και οι κινεζικοί άνθρωποι έγιναν βαθμιαία πιό ελεύθεροι να καλλιεργήσουν τις επιχειρηματικές κλίσεις τους για να βελτιώσουν τη ζωή τους, η Κίνα έχει φανεί να είναι μια ταινία που τρέχει μπροστά στο γρήγορο. Λάμψη εικόνων στα μάτια, αλλά προτού να μπορέσετε πραγματικά να στραφείτε έχουν αντικατασταθεί από άλλα και άλλα... Απέραντες αλλαγές στην Κίνα. . Αλλά άλλοι επίσης έχουν βρεί τις εικόνες της μεταβαλλόμενης Κίνας μια πρόκληση για να αφομοιώσουν και να ερμηνεύσουν. Οι ξένοι κοιτάζουν συχνά προς το μέσο βασίλειο και ρωτούν, τι συνεχίζεται; Τι αυτό όλος ο μέσος όρος; Είναι όλο αυτό το αγαθό για τους Κινεζους, και για το υπόλοιπο μας; Η Κίνα του Deng Xiaoping, προς το τέλος της δεκαετίας του '70 ήταν παραπαίουσα και καταρρέουσα κι ένας παρίας παγκοσμίως. Είτε και από την πεποίθηση είτε τον πανικό για να συντηρήσει το δυσφημημένο Κομμουνιστικό Κόμμα, ο Deng άνοιξε την πόρτα σε κάποια αληθινά επαναστατική οικονομική αλλαγή, και το υποπροϊόν με την πάροδο του χρόνου έχει πάει αρκετά πέρα από τον οικονομικό τομέα. Ένα κρίσιμο βήμα στην εκστρατεία του εμφανίστηκε το 1980 όταν δημιούργησε διάφορες πρόσθετες οικονομικές ζώνες (SEZs), οι οποίες είναι γεωγραφικά περιορισμένες εργοστασιο-πόλεις για τον πειραματισμό με τις απευθυνόμενες στην αγορά οικονομικές μεταρρυθμίσεις καθώς επίσης και τη δέσμευση με τον κόσμο για εξωτερίκευση. Η σημαντικότερη ζώνη SEZs ήταν κάτω στο νότο, ακριβώς στα σύνορα με το έπειτα-βρετανικό-ελεγχόμενο Χογκ Κογκ,κι ένας οικονομολόγος Milton Friedman είχε ζητήσει την πιό ελεύθερη αγορά. Το όνομα της ολονύκτιας πόλης που ξεπήδησε μέσα απ'αυτά ήταν η Shenzhen. Καμία μικροσκοπική περιοχή στη γη δεν έχει προσελκύσει τόσο πολλή ξένη άμεση επένδυση σε ένα τέτοιο σύντομο χρονικό διάστημα όπως η Shenzhen. Για την ακρίβεια πάνω από U.S.$60 δισεκατομμύριο. Δεν έχει ποτέ, οποιαδήποτε πόλη τόσο απότομα σε έναν χρόνο, να προσελκύσει τόσους πολλούς ανθρώπους που έφευγαν από τις αγροτικές περιοχές. Η πόλη αυξηθεί κατά μέσο όρο περίπου 27% ετησίως δεδομένου ότι έγινε ένα SEZ, και πολλοί από τα 12 εκατομμύρια των κατοίκων έχουν ευημερήσει. Πολλοί άλλοι, εράζονται πολλές ώρες υπό τους άθλιους όρους και μόλις πουέχουν επιζήσει.

αφρο λουτρο ...

Το INDYMEDIA στην Αφρική συνεχίζει να είναι μια πρόκληση. Ενώ τα μεγάλα μέρη των πληθυσμών στην Αφρική ακόμα δεν έχουν πρόσβαση στα δημοκρατικά και ανεξάρτητα μέσα, στερούνται συγκεκριμένα την πρόσβαση στα πιό διαλογικά μέσα όπως το Διαδίκτυο που επιτρέπουν όχι μόνο να παραληφθούν οι ειδήσεις αλλά και να παραχθούν οι ειδήσεις συνολικά. Γίαυτό οι ραδιοσταθμοί, τοπικοί, ιδιωτικοί και πειρατικοί ή μια ελεύθερη ραδιοφωνική δράση και ακόμη η μικρής κλίμακας εφημερίδες, διαμορφώνουν μια ισχυρή δύναμη των ανεξάρτητων μέσων σε πολλές της χώρες της Αφρικής. Τα, αφιερωμένα στο σκοπό τους, ενεργά στελέχη μέσων, τα διατηρούν. Το WSF (World Social Forum) δίνει μια μεγάλη ευκαιρία να συνεχιστεί η δικτύωση μεταξύ αυτών των τοπικών ενεργών στελεχών τόσο πολύ όπως συζητά πιθανότητες και δυνατότητες να αυξηθεί η χρήση του Διαδικτύου για τη δικτύωση και τελικά την παραγωγή περισσότερων αφρικανικών ειδήσεων μέσα και πέρα από στην Αφρική.

αντίχριστος

Πιστεύουμε ότι το σχέδιο της ανάφλεξης του Δία ως δεύτερος ήλιος στον ουρανό μας θα εμφανιστεί, αλλά σύμφωνα με το συγχρονισμό του Θεού, όχι του Σατανά. Ο Θεός έχει τον έλεγχο του συγχρονισμού της ολόκληρης της περιόδου της δοκιμασίας. Αλλά, με την ανάφλεξη του Δία θα βλέπετε έναν νέο ήλιο στον ουρανό μας, θα έχετε προειδοποιηθεί ότι αυτός ο νέος ήλιος είναι ο Σατανάς, όχι ο Θεός. Σύντομα θα έχουμε και την εμφάνιση του Αντίχριστου. Ποια είναι εκείνη η παλαιά παροιμία; «Για να είσαι μάχημος πρέπει να είσαι πάντα έτοιμος.» Ο Lucifer όταν έχει έρθει στη γη να βασιλεψει και να κυβερνήσει σημαίνει ότι ο Αντίχριστος πρόκειται σύντομα να εμφανιστεί. Θέλουμε να σιγουρευτούμε ότι όταν μας κάνει το κεφάλι πυραμίδα, οι πιστοί θα ξέρουν ακριβώς τι συνεχίζεται και τι να αναμένουν. Είναι ανόητο πράγματι να είμαστε ανενημέρωτοι και απροετοίμαστοι για το τσίρκο του θεού με τον διάολο. Αυτή τη στιγμή έχουμε δει ότι το συμβούλιο ασφαλείας δεν ήταν σε θέση να αναφλέξει το Δία κατά τις ημερομηνίες 6η Δεκ. είτε 31 Δεκ. και περιμένουμε τις νέες ημερομηνίες. Δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι εάν προσπάθησαν και απέτυχαν ή εάν ολόκληρο το σχέδιο έχει ξαναπρογραμματιστεί. Παραμένουμε δύσπιστοι. Αλλά θεωρούμε ότι είναι καλύτερο να ενημερωθεί ο κόσμος και να προετοιμαστεί. Ο Αντίχριστος προκύπτει σε έναν αναμένοντα κόσμο, εκθέτοντας τα πολλά απόκρυφα σημάδια του και αναρωτιέται πως να πείσει τους ανθρώπους ότι είναι ο Mεσσίας. Στον Εβραίο, θα υποστηρίξει ότι είναι ο Mεσσίας τους, ο οποίος περιμένει από καιρό, ακόμη και στο σημείο της επίδειξης της συνεχούς καταγωγής του πίσω στο βασιλιά Δαβίδ στο Χριστιανό, θα υποστηρίξει ότι ο Ιησούς Χριστός επέστρεψε στο μουσουλμάνο, θα υποστηρίξει ότι είναι ο Μωάμεθ επέστρεψε, ένα γεγονός για το οποίο αναμένουν στο βουδισμό, θα υποστηρίξει ότι ο Βούδας επέστρεψε ,σε κάθε θρησκευτική ομάδα στη γη που αναμένει έναν αριθμό λυτρωτών, θα υποστηρίξει ότι είναι εκείνο το άτομο. Ο Αντίχριστος θα προκύψει ανατολικά Ιερουσαλήμ να οδηγά έναν γάιδαρο, αναδημιουργώντας το γύρο της Κυριακής φοινικών του Ιησού. Όλες οι ομάδες του κόσμου θα δεχτούν τις αξιώσεις του Χριστού απλώς βάσει των πιό εξωτικών σημαδιών και των θαυμάτων του, εκτός από τους γεννημένους πάλι Χριστιανούς και τους ορθόδοξους Εβραίους. Για να πείσει αυτές τις δύο ομάδες, ο Αντίχριστος θα καθορίσει σκόπιμα «να εκπληρώσει» κάθε μιας από τις μεσσιανικές προφητείες και τις προσδοκίες (χεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχεχε...

Sahelanthropus tchadensis

Sahelanthropus tchadensis

Είναι απ'τα παλαιότερα γνωστά είδη ανθρωποειδών ή κοντινών-ανθρωποειδών, που χρονολογούνται μεταξύ σε 6 και 7 εκατομμύριο ετών. Αυτό το είδος είναι γνωστό από ένα σχεδόν πλήρες κρανίο, και διάφορα αποσπασματικά χαμηλότερα σαγόνια και δόντια. Το κρανίο έχει ένα πολύ μικρό μέγεθος εγκεφάλου περίπου 350 CC. Δεν είναι γνωστό εάν ήταν δίποδο. Ο Sahelanthropus tchadensis έχει πολλά πρωτόγονα πιθηκοειδή χαρακτηριστικά γνωρίσματα, όπως το μέγεθος, όπως οι κορυφογραμμές brow και τα μικρά κυνοειδή δόντια, τα οποία είναι χαρακτηριστικά των πιό πρώιμων ανθρωποειδών. Αυτό το το οποίο προέρχεται από την εποχή που θεωρούνται οι ανθρωποειδές ότι έχουν απόκλιση από τους χιμπατζές, προτείνει ότι είναι κοντά στον κοινό πρόγονο των ανθρώπων και των χιμπατζών

sima de los huesos

Μέχρι αυτήν την δεκαετία δεν υπήρξε κανένα ουσιαστικό στοιχείο των ανθρωποειδών στην Ευρώπη πριν από περίπου 500000 έτη. Οι ανακαλύψεις στο Gran Dolina στην οροσειρά de Atapuerca στην Ισπανία, έχουν αλλάξει ριζικά το απολιθωμένο αρχείο ανθρωποειδών στην Ευρώπη. Τα απολιθώματα και τα εργαλεία πετρών τουλάχιστον 780.000 ετών, και ενδεχομένως παλαιότερα, αναφέρθηκαν στα επιστημονικά περιοδικά το 1995. Η αρχική ανακοίνωση της εύρεσης περιέλαβε την ένδειξη ενός πιθανού νέου είδους, ένας πρόγονος στο Neanderthals. Το Μάιο του 1997, ο προκάτοχος Homo, δημοσιεύθηκε. Στην Atapuerca οι ανακαλύψεις αντικρούουν την προηγούμενη υπόθεση ότι οι άνθρωποι έφθασαν στην Ευρώπη κοντά 500.000 έτη πριν. Τα ανθρώπινα απολιθώματα και η λιθική βιομηχανία βρέθηκαν σε συνδυασμό με την πανίδα σε επίπεδο που χρονολογήθηκε πριν από 780.000 έτη πριν. Το Gran Dolina είναι ένας πλούσιος πόρος για τα απολιθώματα ενός αιώνα. Η οροσειρά de Atapuerca είναι διαστιγμένη με σπήλαια με ασβεστολιθικά απολιθώματα. Το 1976 τα ανθρώπινα απολιθώματα βρέθηκαν στο Sima de Los Huesos. Το 1983 από ένα δείγμα στο Sima de Los Huesos προέκειψαν τρία ανθρώπινα δόντια μεταξύ πολλών υπολειμμάτων. Το 1984 η συστηματική ανασκαφή άρχισε. Μέχρι το 1997 πάνω από 1600 ανθρώπινα υπολείμματα βρέθηκαν από τις ανασκαφές, αντιπροσωπεύοντας τουλάχιστον 32 άτομα, η μεγαλύτερη αποθήκη των απολιθωμένων ανθρώπων από το μέσο πλειστόκαινο. Οι περισσότεροι από αυτούς έχουν βρεθεί στο Sima de Los Huesos. Οι ανασκαφές περιλαμβάνουν ένα πλήρες κρανίο και διάφορα άλλα κρανία. Στο sima de Los Huesos ανθρώπινα απολιθώματα καταλαμβάνουν μια σημαντική περίοδο ανθρώπινης εξέλιξης. Οι Νεάντερταλ και σύγχρονοι ανθρώπινοι πρόγονοι εξελίσσονταν ενώ το erectus Homo ενέμεινε στην ανατολική Ασία. Τα στοιχεία στο sima de Los Huesos συμβάλλουν στη γνώση της ανθρώπινης εξέλιξης και την παλαιοβιολογία του μέσου πλειστόκαινου. Στο sima de Los Huesos τα ανθρώπινα απολιθώματα εκθέτουν έναν μοναδικό συνδυασμό κρανιακών, κάτω γναθιαίων, και οδοντικών γνωρισμάτων. Οι συντάκτες των ειδών προτείνουν ότι ο προκάτοχος Homo μπορεί να αντιπροσωπεύσει τον τελευταίο κοινό πρόγονο για Neanderthals και τους σύγχρονους ανθρώπους (Bermudez de Castro, 1997). (http://www.jqjacobs.net/)

Ψ*Η*Λ*Α

Γιατί κοιτάμε ψηλά; Ποιος ξέρει αν θα μας έρθει από ψηλά;... Ποιός ξέρει αν θα πάμε εκεί ψηλά;... Αν όμως πάμε όλοι εκεί ψηλά ποιος θα μείνει εδώ κάτω να μας μνημονεύει;... Και σε ποιον θα μας μνημονεύει; Μήπως να ελπίζουμε σε κάποιον μελλοντικό πολιτισμό ο οποίος θα μας ανακαλύψει και θα μας δικαιώσει;... Κι αν θα θέλουν κι αυτοί να πάνε εκεί ψηλά;

Lola Montez & Otto

Γεννημένη ως Dolores Eliza Gilbert στην Ιρλανδία, η Lola Montez ήλθε στην Αυστραλία το 1855, από το Σαν Φρανσίσκο. Η διασημότερη πράξη της ήταν ο χορός αραχνών, ο οποίος προκάλεσε μια αλλοφροσύνη στις περισσότερες αυστραλιανές εφημερίδες όταν εκτελέσθηκε. Ένας αυστραλιανός συντάκτης εφημερίδας περιέγραψε το χορό ως εξής: «Η πλήρης τελειότητα του πλαισίου της αποκαλύφθηκε καθώς ταλαντεύθηκε χαριτωμένα στο κέντρο του σταδίου, και σταμάτησε για μια στιγμή. Το έκανε να γίνει εμφανές ότι μπλέχτηκε στις ίνες του Ιστού μιας αράχνης. Σε ένα βήμα χορού, απεικόνισε ότι ήταν όλο και περισσότερο συγκεχυμένη δεδομένου ότι οι ίνες τυλίγονταν στους αστραγάλους της. Η μουσική που επιβραδυνόταν, δεδομένου ότι "ανακάλυψε" μια αράχνη στο μεσοφόρι της, την οποία προσπάθησε να τινάξει χαλαρά, κατόπιν ανακάλυψε κι άλλες αράχνες, και εξετάζοντας τις φούστες της, τις τίναξε για να αποκαλύψει ακόμα περισσότερες αράχνες. Η πάλη ενάντια στις αράχνες έγινε όλο και περισσότερο ταραχώδης, χορεύοντας με την ανεμελιά και την πυρκαγιά να βγαίνει από το σώμα της, και στο συμπέρασμα είχε πετύχει να τις τινάξει έξω επάνω στο πάτωμα, όπου τις σφράγισε στο θάνατο… που το ακροατήριο κρατήθηκε συναρπασμένο, και τρομαγμένο κάπως, αλλά όταν ο χορός τελείωσε, η επιδοκιμασία ήταν βροντερή και δεδομένου ότι Lola Montes εξέτασε το ακροατήριό της μετά από το επαναλαμβανόμενο κλείσιμο κουρτινών, οι ανθοδέσμες πλημμύρισαν στα πόδια της…» Σε εφημερίδα του Σύδνεϋ ανακοινώνει τη σκέψη ότι ο χορός, που ήταν πολύ απελευθερωμένη και απρεπής η απόδοση του, θα μπορούσε να δοθεί σε δημόσιο στάδιο. Στη Μελβούρνη η περιοδεία ολοκληρώθηκε βιαστικά όταν εμφανίστηκε μια δικαστικής υπόθεσης. Η Montez επέστρεψε στην Αμερική το 1858 στη Jane E. Faulkenberg. Οι διάφοροι σύνδεσμοι, οι απερίσκεπτες δραστηριότητες και ο λάγνος χορός της στην Αυστραλία εξασφάλισαν ότι ο μύθος της επίσκεψής της έζησε επάνω για πολλά έτη. Και ο χορός αραχνών και η Lola Montes στη Βαυαρία εκτελέσθηκαν από τους διάφορους άλλους διασκεδαστές στα έτη μετά από τη Montez που αφέθηκαν, ενώ και το όνομα και η εικόνα της χρησιμοποιήθηκαν στις μουσικές συνθέσεις που δημιουργήθηκαν στην Αυστραλία στο δέκατο έννατο αιώνα. Στον εικοστό αιώνα, η επίσκεψη της Montez στην Αυστραλία, ενέπνευσε μια μουσική κωμωδία, "Lola Montez", με τη μουσική του Peter Stannard, με λυρικά ποιήματα του Peter Benjamin από το βιβλίο του Alan Burke στη Μελβούρνη το 1958.

...

Liane de Pougy

Στη Γαλλία, όπου ξέρουν ένα, δύο πράγματα για τις πόρνες, η Liane de Pougy θεωρήθηκε μία από τις πιό επιθυμητές. Τελικά έγινε μια πριγκήπισσα, και έζησε μια κομψή ζωή την οποία οι περισσότερες γυναίκες δε θα μπορούσαν ούτε να ονειρευτούν. Η Liane γεννήθηκε ως Annemarie Chassaigne, από γονείς της μεσαίας τάξης. Όπως οι περισσότεροι γονείς εκείνον τον καιρό, ήλπισαν να εξασφαλίσουν το μέλλον της κόρης τους με την εύρεση του κατάλληλου σύζυγου. Όταν η Annemarie ήταν δέκα έξι, το πέτυχαν. Ο νεόνυμφος ήταν θηρίο και η συμπεριφορά του ήταν κακή- απέκτησε τα σημάδια της κακομεταχείρησής του στο στήθος της για το υπόλοιπο της ζωής της. Μετά από δύο έτη, έφυγε. Επάνω στην άφιξή της στο Παρίσι, όμορφη στα δεκαοχτώ της χρόνια, άλλαξε το όνομά της σε Liane και καθιέρωσε μια πελατεία εραστών. Η Liane είχε τις πολύ καθολικές προτιμήσεις,με την παλαιά έννοια της λέξης. Ήταν ανοιχτά και υπερήφανα αμφίφυλος, και διπλασίασε φυσικά την πιθανή βάση της πελατείας της. Όλο το Παρίσι ήταν αυτή. Δημόσιευσε και μερικές ελαφριές ιστορίες (L'Insaisissable and La Mauvaise part-Myrrhille). Οι εραστές της την πλημμύριζαν με τα κοσμήματα και της πρόσφεραν άνετη ζωή . Το 1899, η Liane συνάντησε την πρώτη μεγάλη αγάπη της ζωής της, την Natalie Barney. Η Barney ήταν πλούσια αμερικανίδα κληρονόμος που κέρδιζε μια φήμη ως συγγραφέα. Οι δύο γυναίκες περιφρόνησαν την υπόθεσή τους στη γαλλική κοινωνία. Ήταν ένα εύγευστο σκάνδαλο. Δυστυχώς, η Liane δεν προορίστηκε για να είναι η μεγάλη αγάπη της ζωής της Natalie. Η Natalie αγάπησε την ποικιλία και βρήκε σύντομα άλλους εραστές. Η Liane έκανε ότι οποιαδήποτε γυναίκα στη θέση της - έγραψε ένα αναφορικό βιβλίο για την υπόθεσή τους. Το Idylle Sapphique ήταν φαινομενικά ένα «μυθιστόρημα,» αλλά ο καθένας ήξερε καλύτερα. Το βιβλίο ήταν μια μεγάλη επιτυχία, και οικονομικά και ως αντίχειρας στη μύτη. Στο ύψος της σταδιοδρομίας της, η Liane συνάντησε τη δεύτερη μεγάλη αγάπη της, ένας ρουμάνος πρίγκηπας που ονομαζόταν Georges Ghika. Ήταν κάμποσα έτη ο νεώτερός της. Παντρεύτηκαν. Η Liane άλλαξε το όνομά της επιστρέφοντας στο Annemarie Ghika (ότι είναι πριγκήπισσα Ghika, σε σας). Η ιστορία νεράιδων διάρκεσε για δέκα έξι έτη. Κατόπιν ο Georges συνάντησε μια πολύ νεώτερη γυναίκα και έφυγε μ' αυτήν. Η Liane, που στα προηγούμενα ημερολόγιά της είχε γράψει τον Georges σαν ήταν ημίθεο, αποφάσισε τώρα ότι ήταν ένας εκφυλισμένος. Δεν χώρισαν. Η Liane πήρε μια σειρά λεσβιών, ως «παρηγοριά.» Επέστρεψε τελικά, αλλά το υπόλοιπο της σχέσης τους ήταν θυελλώδες και έβαλε σημεία στίξης με τις απιστίες. Ήταν μετά από το θάνατο του συζύγου της, περίπου το 1945, η Liane βρήκε τελικά έναν εραστή που δεν την άφησε ποτέ - Ιησούς. Ένωσε τη διαταγή του Αγίου Dominic ως λαϊκή αδελφή, και εργάστηκε στο άσυλο της Αγίας Agnes στο Savoy, ένα λιμάνι για τα άτομα με ειδικές ανάγκες, παιδιά εγκαταλειμμένα. Μετανόησε για την πασίγνωστη ζωή της και απέρριψε συγκεκριμένα τη λεσβία από το πρόσωπό της. Μερικοί συγγραφείς την έχουν ονομάσει «Αγία» για αυτήν την αφοσίωση.

(www.jazzbabies.com)

O άρχων του σκότους...

Ξημέρωσε ο κόσμος των προειδοποιήσεων. Καλημέρα, στα αγγελάκια που μας τραγουδούν τόσο όμορφα, αλλά ο πρωινός εμετός θα τα χαλάσει όλα. Όταν ο αυστραλοπίθηκος έκανε την εμφάνησή του στους επιστημονικούς καταλόγους, μετά τις πρώτες ενδείξεις της ύπαρξής του από τα απολιθώματα, κανένα προγενέστερο απολίθωμα δε μας επιτρέπει να δούμε την άμεση σχέση των αυστραλοπιθήκων με τα υπόλοιπα ανθρωποειδή. Υπάρχει χάσμα και αδυναμία προσδιορισμού της σχέσης των αυστραλοπιθήκων με τις άλλες διακλαδώσεις (χιμπατζίδες, γορίλες, ουρακοτάγκοι). Αν και έχει εντοπιστεί η πιο κοντινή, από όλα τα άλλα πρωτεύοντα, συγγένεια, κι αυτή είναι του χιμπατζή. Το πως προέκυψε όμως ο αυστραλοπίθηκος από τον κοίνο, με το χιμπατζή, πρόγονο, προκαλεί τις θεωρείες που λεν ότι κάποιοι εξωγήινοι, με διαστημόπλοια σκόρπισαν στον πλανήτη δικές τους μαιμούδες που μοιάζαν με τις ήδη εξελιγμένες πάνω στη γη. Έγινε η διασταύρωση λοιπόν, κι ο πλανήτης φιλοξενεί έναν ξενιστή ο οποίος τον έχει προσβάλει. Μάλιστα λέν πως ο αυστραλοπίθηκος προέκυψε όταν η Αυστραλία έπεσε πάνω στη γη ως κομμάτι από άλλο γαλαξία (γι αυτό και οι ευκάλυπτοι δεν πλησιάζονται από τα έντομα του υπόλοιπου κόσμου). Άλλοι λεν πως η Αυστραλία δεν έπεσε αλλά φύτρωσε από τα έγκατα της γης, όπου εκεί κρύβεται ένας πολιτισμός ολόκληρος από παράξενα πλάσματα και, που και που, βγαίνουν στην επιφάνεια της γης σαν τους καλικάτζαρους και τρώνε τους κουραμπιέδες της γιαγιάς. Αλλά η γιαγιά πέθανε και την τρώνε τα σκουλήκια, τη δύστυχη. Ή την έχουν στα εργαστήριά τους εξωγήινοι (ή εσωγήινοι) και καταγράφουν έτσι την εξέλιξη του ανθρώπινου είδους. Κι επειδή ίσως, γι αυτούς, κάνουμε σωστά τη δουλειά μας, δεν έχει χρειαστεί να επέμβουν άμεσα, ώστε να γίνουν έτσι αντιληπτοί από μας. Ο Σατανάς εφήυρε τότε τη λογική. Με τη λογική μπερδευόμαστε και δεν μπορούμε να τα στηρίξουμε όλα αυτά τα συγκλονιστικά πράγματα για την καταγωγή μας. Πρέπει να βγάλουμε από τη μέση τον Άρχοντα του σκότους που θέλει να σκεφτόμαστε λογικά.

Είμαστε καθοδηγούμενοι από το μέγα δημιουργό. Αν δεν το αποδεχθούμε, δε θα κάνουμε σωστά τη δουλειά μας κι Αυτός θα θυμώσει πολύ. Γι αυτό και οι ρασοφόρες αρσενικές παρθένες επιμένουν να ασελγούνται μόνον από τον Κύριο, γιατί μόνον ο Κύριος ξέρει. Μην αφήσετε λοιπόν το Σατάνα να σας ακουμπήσει. Μόνον ο Κύριος μπορεί. Όταν σε βιάζουν, είναι από το Θεό. Όταν σ'αρέσει, ο Σατανάς σε κάνει να σου αρέσει. Γι αυτό λοιπόν να μη σου αρέσει. Άμα σου αρέσει θα γίνει κακή συνήθεια. Να κάνεις αυτό που δε σου αρέσει. Να φας σκατά, καλημέρα.

Ωωωω! τι ωραία!....

Ύστερα από τους μεγάλους αφοπλισμούς και την επιβολή της ειρήνης στον πλανήτη, τα πάντα έχουν την ευτυχιά να ακολουθούν ενα πρόγραμμα ανάπτυξης και ευημερίας στα ώριμα πια ινστιτούτα μεταμόρφωσης του πολίτη. Η ελεύθερη αγορά έχει ανθίσει σ'όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης. Οι καρποί της τρώγονται από τους εκλεκτούς της φύσης, των φυσικών νόμων της απελευθερωμένης οικονομίας κι έτσι προκύπτει μια ουτοπία.

Ζούμε λίγο πριν την ουτοπία αλλά για να το καταλάβουμε θέλουμε πολύ ξύλο. Γι' αυτό κι ο άνθρωπος σταμάτησε να κατασκευάζει όπλα μαζικής καταστροφής. Αν τους σκοτώσουμε όλους δε μένει κανένας για να μάθει. Κατασκευάζουμε όπλα τα οποία δεν μπορούν να μας εξολοθρέψουν αλλά ο ρόλος τους έιναι για να σφίξουν οι πισινοί. Το θαύμα του φιλελευθερισμού μας έπλασε έτοιμους και ικανούς δέκτες των σοφών νόμων της ελεύθερης αγοράς .

Το πρώτο εργοστάσιο όπλων ευλογιάς στη Σοβιετική Ένωση καθιερώθηκε το 1947 στην πόλη Zagorsk, κοντά στη Μόσχα. Παρήχθη με την έγχυση των μικρών ποσοτήτων ο ιός στα αυγά κοτόπουλου. Το παθογόνο κατασκευάστηκε και συσσωρεύτηκε σε μεγάλες ποσότητες καθ' όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του '70 και της δεκαετίας του '80. Ένα ξέσπασμα της ευλογιάς εμφανίστηκε στη δεκαετία του '70. Ο γενικός καθ. Peter Burgasov, προηγούμενος κύριος υγειονομικός παθολόγος του σοβιετικού στρατού, και ενός ανώτερου ερευνητή στα πλαίσια του προγράμματος των βιολογικών όπλων περιέγραψε αυτό το γεγονός: «Στο νησί Vozrozhdeniya στη θάλασσα της Αράλης, οι ισχυρότερες συνταγές της ευλογιάς εξετάστηκαν. Ξαφνικά ενημερώθηκα ότι υπήρξαν μυστήριες περιπτώσεις των θνησιμοτήτων σε κατοίκους των όχθεων της λίμνης. Ένα ερευνητικό σκάφος του στόλου της Aράλης ήρθε 15 χλμ μακρυά από το νησί (ήταν απαγορευμένο για να έρθει πιό κοντά από 40 χλμ). Ο τεχνικός εργαστηρίων αυτού του σκάφους έπαιρνε τα δείγματα του πλαγκτόντος δύο φορές την ημέρα από τον πάνω όροφο. το δείγμα ευλογιάς το οποίο εξερράγη στο νησί, το πήρε και μολύνθηκε . Μετά από την επιστροφή του στο σπίτι, μόλυνε διάφορους ανθρώπους συμπεριλαμβανομένων και παιδιών . Όλοι τους πέθαναν. Υποψιάστηκα το λόγο για αυτό και κάλεσα τον προιστάμενο του γενικού προσωπικού του Υπουργείου άμυνας και ζήτησα να απαγορεύσω τη στάση στην Alma Ata του τραίνου για τη Μόσχα από την Αράλη. Κατά συνέπεια, η επιδημία γύρω από τη χώρα αποτράπηκε. Κάλεσα τον Andropov, που ήταν εκείνη τη στιγμή αρχηγός της KGB, και τον ενημέρωσα για την αποκλειστική συνταγή της ευλογιάς απο το νησί Vozrozhdeniya.» Μια γραμμή παραγωγής για να κατασκευάσει την ευλογιά σε μια βιομηχανική κλίμακα προωθήθηκε το 1990. η ανάπτυξη των γενετικά αλλαγμένων πιέσεων της ευλογιάς διευθύνθηκε πιθανώς στο ίδρυμα κάτω από την ηγεσία του Δρ Sergei Netyosov στο μέσο της δεκαετίας του '90, σύμφωνα με Κέννεθ Alibek. Αναφέρθηκε ότι η Ρωσία κατέστησε την ευλογιά διαθέσιμη στο Ιράκ στην αρχή της δεκαετίας του '90

καλημέρα, αγάπη μου. Μια λάμψη μου 'βγαλε τα μάτια έξω. στραβώθηκα και δε βρίσκω να φορέσω το σώβρακό μου

τρώει μακαρόνια με αίμα...

η σεξουαλική ζωή των πιθήκων εξαρτάται από τα άστρα και μόνον απ'αυτά. δεν εχει σημασία η συχνότητα των ερωτικών τους απολαύσεων αλλά η ποιότητά τους στο σύνολο των κοινονικοπολιτικών αλλαγών με τις ανατιμήσεις και την εξιδανικευση της σχέσης των πρωτευόντων σε κάθε ήπειρο με τις, μέσω χρημάτων, συναλλαγές. Οι τραπεζικοί λογαριασμοί των περισσοτέρων από τους πιθήκους, έχουν εξανεμιστεί πάνω στο συγχρονισμό της συνναλλαγής και διαλλήματος συνναλλαγης (διάλλημα συναλλαγής συνεπάγεται με κενό αντίληψης, αφού εκτελούνται εκείνη τη στιγμή οι αναπαραγωγικές λειτουργίες). Το δικαίωμα για κενό αντίληψης εκφράστηκε για πρώτη φορά από της αριστερές ομάδες του homo errectus που πρώτος όρθωσε το ανάστημά του στα ψέμματα που ήθελαν επικρατέστερο ον τον άνθρωπο εργάτη. Αλλα στην πραγματικότητα δεν ήταν άνθρωπος, αλλά πίθηκος όπως εμείς. Κι αυτός ήταν χόμο (χώμα, λίπασμα, φουσκί), δηλαδή πίθηκος. Για να είσαι άνθρωπος πρέπει να κοιτάς σαν το σκυλί, ψηλά, εκεί που είναι ο αφέντης σου. Ο πίθηκος αντί να κοιτά ψηλά κοίταγε να επικοινωνήσει. Κάποιοι άλλοι πίθηκοι που δεν τους άρεσε να βρίσκουν μόνοι τους τροφή ή κάτι που θα ολοκλήρωνε μέσα τους το νόημα της ζωής, επινόησαν τον αφέντη. Αφέντης είναι αυτός που δε μας ενδιαφέρει τίποτα απ'αυτον (χαρακτηριστικά, ιδιότητες, ακριβής ορισμός, προέλευση, επικινδυνότητα). Ετσι ο εγκέφαλος ξεκουράζεται και δεν ασχολείται με την επεξεργασία των δομών, τα αίτια κι άλλες γνώσεις που θα τον κάνουν ανήσυχο, ταραχοποιό, ιδεολόγο ή καμιά φορά και τρομοκράτη. Με τον μεγάλο αφέντη κατασκευάζουμε μόνοι μας τους κανόνες της φύσης και η άγνοια μας οφελεί
στο πώς θα διατάξουμε εμείς το σύμπαν να κινήται όπως θέλουμε εμείς. κι αυτό επιτυγχάνεται με την απόλυτη εμπιστοσύνη στον αφέντη κοιτώντας τον ψηλά. Έτσι οι πατέρες της εκκλησίας του άνεργου οικονομικού μετανάστη ονόμασαν τον πίθηκο "άνθρωπο"
και το μόνο που πρέπει να κάνει είναι να κοιτά ψηλά. Βέβαια, πριν από αρκετους αιώνες, είπαν κάποιοι ότι άνθρωπος είναι η όψη του ανδρός καταγράφοντας έτσι τη φαλοκρατική τους διάθεση. Το ίδιο και οι σάξονες προπλειοπίθηκοι χρησιμοποιούν το woman για το θηλυκο, προεχόμενο από το man. To man προέρχεται απο το τουρκμενικό-μογγολικό, μάνα, δηλαδή "εκ του θηλυκού". Οι παράνθρωποι από την άλλη, ήσαν κάποια πιθηκοειδή που δεν υπάκουαν στον μεγάλο αφέντη και τους στείλαν οι καλοί άνθρωποι στα στρατόπεδα υποχρεωτικής εργασίας για να εμποδίσουν τους παγετώνες να σκεπάσουν την ευρώπαική
ένωση των κρο μανιόν.

αυστραλοπίθηκος

Οι εγκέφαλοι των περισσότερων ειδών αυστραλοπιθίκου ήταν κατά προσέγγιση 35% του μεγέθους αυτός ενός σύγχρονου ανθρώπινου εγκεφάλου. Τα περισσότερα είδη αυστραλο- πιθίκου είχαν μέγεθος από 1.2 και 1.4 μ (περ. 4 έως 4.5 πόδια) ψηλά. Σε διάφορες παραλλαγές αυστραλοπιθίκων υπάρχει ένας ιδιαίτερος βαθμός σεξουαλικού διμορφισμού, που σημαίνει ότι τα αρσενικά είναι μεγαλύτερα από τα θηλυκά. Τα σύγχρονα ανθρωποειδές δεν εμφανίζονται να επιδεικνύουν το σεξουαλικό διμορφισμό στον ίδιο βαθμό ιδιαίτερα, οι σύγχρονοι άνθρωποι επιδεικνύουν έναν χαμηλό βαθμό σεξουαλικού διμορφισμού, με τα αρσενικά που είναι 15% μεγαλύτερα από τα θηλυκά, κατά μέσον όρο. Στους αυστραλο-
πίθικους τα αρσενικά μπορούν να είναι μέχρι 50% μεγαλύτερα από τα θηλυκά.

Στην εναρκτήρια διεύθυνση του 1981 του, ο Πρόεδρος Ronald Reagan συνόψισε την πίστη του στην περιορισμένη κυβέρνηση όταν είπε, «σε αυτήν την παρούσα κρίση, κυβέρνηση δεν είναι η λύση στο πρόβλημά μας, η κυβέρνηση είναι το πρόβλημα. » Η μεγάλη κυβέρνηση περικοπής θα επιτρέψει στην κοινωνία πολιτών (και στις αρετές που τρέφονται από τον και από τις ευθύνες της ελευθερίας) για να ακμάσει.» Η νότια ποικιλία, εντούτοις, απεικονίζει μια θρησκευτικότητα που βασίζεται στις ευαγγελικές και θεμελιωτούσες εκκλησίες που ενδιαφέρεται λιγότερο για τα οικονομικά και περισσότερους με τα ηθοπλαστικά ζητήματα, όπως η αντίθεση στο γάμο άμβλωσης και ιδίου φύλου.

Η παραδοσιακή μαοϊκή θεωρία εστίασε την προσοχή ανάπτυξης της Κίνας στην οικοδόμηση της προσπάθειας σοσιαλισμού και κατηγορίας, ενώ η θεωρία Deng υπογράμμισε την οικονομική οικοδόμηση και τη σταθερότητα. Η κοινωνική φιλοσοφία του Deng περιέλαβε το σοσιαλισμό με τα κινεζικά χαρακτηριστικά. Η φαινομενική οικονομική ανάπτυξη της Κίνας οφείλει κατά ένα μεγάλο μέρος την επιτυχία της στη θεωρία Deng Xiaoping. Ο Deng προώθησε αρχικά τη θεωρία του στη συνέπεια της πολιτιστικής επανάστασης (1966-1976), η οποία διατάχτηκε από Mao Zedong. Η γενική περίληψη της θεωρίας Deng Xiaoping αποτελείται από τις «τέσσερις αρχές», μεταξύ των οποίων είναι: - Μαρξισμός και λενινισμός - πίστη των συμβαλλομένων- υποταγή στην ηγεσία - σκέψεις του Mao Zedong